顶点小说

第185章 死了但没完全死二合一（第2页）

很快，从泰罗幼时入寺，少时学习仪式魔法，最终接过洛佩手掌，成为本舍寺法师————一百四十余载所有画面都在梦魔的摄神取念天赋，被一一读取、分析。

很快，丁陆就提取到了关键信息。

首先是好消息：洛佩早已不在人世，他和传说中的八位不死神明一样，最终死於“天人五衰”。

而现在本舍寺苦苦唤醒的“圣斗士”，是洛佩在临终前，將自己的意志、记忆、思维，通过特殊法术烙印在他一身恐怖的气劲上形成的產物。

也就是灵魂已经没了，转世投胎的是气—这倒是和隔壁六道仙人的那俩儿子的情况有点像。

从某种程度上来说，圣斗士的跟脚，其实和丁陆很接近，都是一团有意识的魔力。

紧隨其后的，还有一个坏消息：洛佩“以气传意”方並非原创，而是学自八仙。

八仙之所以被称为“不死神明”，並非因肉体或灵魂能够不朽，而是他们的气一直在人间流转只不过八仙受限於当时时代背景，没有像洛佩这样，建立一座远离尘世的寺院，而是选择將自己的气与血脉绑定，依託后代子孙进行轮迴传承。

虽说因“焚书坑儒”事件后，八仙后人几乎被杀尽，但他们的气並没有因此消失。

而是开始在人间漫无目的地轮转、漂泊，不断轮迴到新的宿主身上。

当年给洛佩授书传道的“南华老仙”就疑似是吕洞宾的转世。

也就是说，一旦未来局势发展到最糟糕的地步，正气完全有可能从某个旮旯里，掏出来转世八仙的————

以丁陆现在偏向黑气的身份而言，洛佩与八仙这种“死了又没完全死”的状態，本该高度警觉可此时的丁陆，却不由显露出了惊喜之色。

不死神明轮迴转世的根基，在於“以气传意”—一顾名思义，就是將自身的意志、记忆、思维烙印在“气”这种无形载体上。

只是区別在於，洛佩將意志烙在了专属的“斗士气劲”里，八仙则烙在了普適的“正气”中。

既然正气、斗士气劲都能承载意志，那无主的空白“魔气”，是不是也可以用这种方式承载意志？

要知道，他的“破解咒”就卡在无法彻底炼化魔气这一步，若“以气传意”能实现“意志控气”，或许就能通过烙印自身意志，强行驯服魔气！

可这份狂喜没持续几秒，丁陆便收敛神色，强行將心头情绪压了下去。

不能高兴得太早。

或者说，不能把先人想得太蠢。他绝不是第一个同时接触魔气与以气传意法的人。

別的不说，若真能炼化魔气，八仙何必任由魔气残留在神明信物中，沦为隱患？

要么，炼化魔气有他未考虑到的限制；要么，存在某种清除机制，这种“夺舍恶魔”无法久存於世。

而且，这事未免太过巧合：他刚遇瓶颈，就恰好得知破解困境的线索，仿佛有人早就算准时机，主动送上门来。

想到这里，丁陆悄然启动了古钱幣，抬头望气。

果然，在此刻的天际，浓稠的黑气像沸腾的沥青般在高空翻滚不休。

果然有气运推动的痕跡，看来黑气已经迫不及待的想要看到死亡世界展开了。

只是，黑气能渗透到的地方，一定少不了正气的踪跡。

很快，丁陆便发现在细密黑气团中，藏著几点微弱却刺眼的金光。

看来自己不会轻易得到以气传意法。

丁陆重新看向法师，问道：“寺院中有人掌握以气传意法吗？”

“以气传意？您是说升仙”？”

这种技巧其实没有统一名称：八仙称其为“神意长存诀”，洛佩称其为“正气薪传”，本舍寺僧侣因敬畏其神圣性，恭称之为“升仙”，本质都是“以气传意”的不同叫法。

“圣斗士认为，如今的世界正邪平衡已格外脆弱，不应再出现新的仙人。”法师顿了顿，语气不自觉带上了几分虔诚，“就连他自己，也不会长期维持清醒。”

在阴阳平衡的基础下，若正气一方出现更多仙人，黑气必然会隨之增强。洛佩深知这一点，自然不会轻易留下升仙秘法。

不过，丁陆敏锐地捕捉到法师细微的表情变化：说话时，他的眼神下意识地往斜下方瞟了一眼，显然是联想到了什么。

便立刻追问：“你还知道什么？”

盗心魔种已扎根法师意识，他只能垂眸如实说道：“本舍寺一直和几处隱世正气门派有联繫，上次圣斗士转生时，他曾亲自游歷世间，清扫了所有类似的永生法门。”