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会当凌绝顶一览众山小（第2页）

生命可以归于寂静，一个人的功绩却会被永远留下来。他生前所做的事会被轮回碾过去，但他的故事会长久地留在历史上。

换句话说，一个人做了什么，果真都要被拿来论一论的。

碌碌无为的人，自然会写上平平凡凡四个字；战绩赫赫的人，会留下军功章；而一个才华横溢的诗人，则会留下无数诗篇……

光有才华还是不够的。秦桧被誉为最有才华的三大奸臣之一，才华反而让后世多了一个骂他的素材。

杜甫不一样，他和颜真卿一样，至死都没有变节，都没有改其志，所以成了人人称赞，被奉上神坛的人。

杜甫去世后，家人无钱将他的灵柩运回洛阳，只好暂时安放在岳州。

元和八年（813），即杜甫去世四十三年后，他的孙子杜嗣业四处筹借资金，想尽办法，才将杜甫的遗骨迁回洛阳。

首阳山，还记得吗？杜甫就埋在那里。

杜甫离去后，诗名渐渐黯淡，到中晚唐，元稹、白居易、韩愈，开始大力推崇杜甫，杜甫的盛名才又一次流传开来。元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中说：“至于之美，盖所谓上薄**，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”

总而言之，人们佩服的是杜甫的诗才。

杜诗在中唐时期大受欢迎，已到了令人难以想象的地步。诗人张籍喜欢杜诗到吃诗的地步。

他会将杜甫的诗书烧成灰，掺入饭中吃下，为的是“使我肺腑常清新”。

后来，杜甫的盛名越来越响亮。宋代词人秦观写《韩愈论》，将杜甫与孔子相比，说杜诗有孔子的思想，是集大成者也。

再到后世，杜甫的诗更是与《论语》《孟子》相提并论，成了儒家的经典。人们除研究杜甫的诗外，又开始研究杜甫的一生。

直到明代文人王嗣奭在诗中说：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”，诗圣的称号才彻底被定下来。

杜甫曾说：“千秋万岁名，寂寞身后事”，其实这两句话应该换过来：“寂寞身后事，千秋万岁名。”

离去，是寂寞的，但这世间的人，从不寂寞，热闹着呢。

不信，你看杜甫的盛名，已传了千秋，至于万岁，那是后世人该热闹的事了。

昔日，杜甫登上泰山，写下《望岳》，并在诗中写道：“会当凌绝顶，一览众山小。”

那时，他看见的是日月天地，是江山社稷，是黎民百姓。

现在，杜甫又一次站到了泰山顶上，他目及所处，是数千年的历史。

之前，他跟着大唐沉浮；现在，无论朝代如何更替，他都被奉在庙堂之上，像庙宇里那棵古柏般屹立不倒。

杜甫看了数千年，理应已知道，历史就是这般反复无常。只是，不知他是否对这历史已觉无趣厌倦，而走道家路子，归隐山林了。

如若如此，那他便不再是“圣”了。

圣人难做，就难在，虽然已看透，已知不可救，可还是为了国家，为了百姓，四处奔走，处处碰壁。

哪怕无人赏识，无人肯用，也仍要这样做下去。

这是圣人的责任，必须要挑起来。

当然，这不是你我所定义的圣人，而是古人已对圣人有了定义，所以一个人是否能成为圣贤，只有自己才能知道了。

诗词如谜，古有百家解。人也如谜，今后还会有新的注解。